Επομένως, στο ερώτημα "ποια ιστορία πρέπει να διδαχθεί στο σχολείο" η απάντηση δεν μπορεί παρά να είναι "ποιόν κόσμο θέλουμε" και άρα βαθύτατα πολιτική.
_Από άρθρο του Ηλία Μαδεμλή από την εφημερίδα "Το Βήμα" (18 Μαρτίου 2007)
Ιστορία και αντικειμενικότητα δεν υπάρχει τελικά;
Ιστοριογράφος αυστηρά κάθετος στην υποκειμενικότητα υπάρχει;
Θυμάμαι κάποια στιγμή στο γυμνάσιο που κάναμε ένα αρχαίο κείμενο του Πολύβιου, αρχαίου ιστορικού-μπορεί να ήταν και κάποιος σχολιαστής του δε θυμάμαι ακριβώς- το οποίο υποστήριζε οτι ένας ιστοριογράφος και ιστορικός θα πρέπει να αντιμετωπίζει την ιστορία τελείως αντικειμενικά για να προσδώσει στο κοινό του την αλήθεια των γεγονότων και όχι να προπαγανδίσει το κοινό.
Ένα χρόνο αργότερα ο καθηγητής που δίδασκε τα φιλολογικά στην τάξη άλλαξε και τέθηκε το θέμα της ιστορίας ξανά στην τάξη. Εγώ πίστευα ότι ο ιστορικός πρέπει όντως να είναι απλός παρατηρητής και αναπαραγωγός απλών γεγονότων αλλά ο καθηγητής νευρίασε με αυτήν μου την άποψη.
Ένας ιστορικός, μου είπε, δεν ήταν και δε θα είναι ποτέ αντικειμενικός με τα λεγόμενά του.
Πάντα θα υπάρχει η νότα του προσωπικού του πιστεύω μέσα στο κείμενό του.
Ορθό ή μη, η παραπάνω πρόταση ισχύει.
No comments:
Post a Comment